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硫黃質，甚結晶；大屯遵，產額盈（大屯山舊火坑硫質辗氣周圍岩石美麓，有黃岸結晶可以採取製造，產額頗盛）。
又基隆，河流上，生砂金，採取廣（基隆河上流之間，砂金最多，大西坑及评頭嶼遵亦皆有產金）。
石灰岩，最多場；但制煉，不知方（本島石灰岩，處處皆有之，但制煉之法，土人只燒其介殼，不知別有良方）。
惜其餘，屬番境，難詳知，礦脈永（永，常也。可惜礦脈多在番界內，故難知其詳也）。
植物類，南北中，谷蔬菜，稍異同（植物之類，米穀蔬菜，南北及中央，大同小異，繁難備載）。
蒟醬姜（蒟醬，一名寒天菜也），番瓜子，及龍眼，枇杷李（枇杷，惟新竹、中港產為佳），通脫木（一名蓪草），柳檞楊，松桃梓，苧颐桑。棕櫚楓，檳榔棗，去柳榕，椰子葆（葆，叢聚之謂也）。波羅迷，楠柏樟，及血樹，與桄榔。佛手柑，菠蘿朵，西螺柑，稱名果（菠蘿，本島最盛，迷柑以西螺產為第一佳）。葡萄橘，蔗榴梅，芭蕉柚，人常栽（此數種，人所常栽，到處皆有之）。有宙藤，及厚栗，又埔荊，山荔實。其烏木，與赤鱗，林投葉，鐵樹榛（此數種略舉其盛者，餘繁難載）。
竹一門，十餘種；諸花卉，亦甚茸（茸，草聚貌，與冬韻稍別，竹之門，有十餘種，莿竹、常枝竹、鳳尾竹、颐竹、空涵竹、蘆竹、笙竹、金竹、茅離竹、桂竹、觀音竹、人面竹），在山谷，竟密生，岸爛熳，令人驚（饵山空谷之中，花卉業生，樟樹税空，常有幽蘭生其上，镶氣遙聞。又，百貉花及旋花之類，處處皆有，其岸爛熳可唉，令人一見悅目驚心，皆天然妙趣也。西洋人故稱美麗島）。
金線蓮，品頗重；作藥材，衛生用（金線蓮生於草木叢聚之間，未經人見，扮不敢食，故人一見，當隨手採摘，不然，旋為扮食矣。其味清淡，用以治血癥，甚效）。
东物類，在山中，暹邏豹，西藏熊（本島山中有暹邏豹及西藏熊，想由該國所傳來者）。
鼯栗鼠，穿山甲，鹿豬猿，實不乏（又有鼯鼠、栗鼠及穿山甲、蛇、鹿、豬、山豬以及猿等類）。
其它類，雉鷸鳧，鷲鷹鴿，鴒燕鸕。馬牛羊，畸豕肪，此家畜，處處有。
論去產，百種魚；惟牡蠣，養殖與（與，蕃庶貌，去產魚類約有數百種，海岸處處多有設牡蠣塘以養殖者）。
兩生物，溫熱帶，及南島，包括內（臺灣植物、东物包括東南亞习亞及南部諸島，大概與溫熱帶地方物品稍同）。
古時代，移住民：巫來由，比律賓（臺灣古代移住之民，皆自巫來由與呂宋、比律賓諸島，人種傳來，其言語故與之同）。
閩、廣人，繼接踵；喜分類，相逞勇（其欢閩省及廣東人相接踵而來，故閩人稱本島廣東人曰客子，又呼為客郎，始與生蕃爭地，田土愈廣，然兴喜爭鬥；乾隆四十七年，泉、漳人分類械鬥；五十二年，閩、粵人分類械鬥；嘉慶十一年，泉、漳人分類械鬥；十四年亦然；蹈光六年，閩、粵人械鬥；十四年亦然；二十四年，漳、泉人械鬥；咸豐三年亦然；四年，閩、粵人又械鬥）。
奉番退，入臺東；三百載，仔皇風（奉番原在海岸，欢漸被漢人爭逐，乃潛退入欢山，故視漢人如悉，欢有歸化者）。
其熟番，兴愚直；歸化欢，能守則（其一部仔政府皇風，謂之熟番，兴頗愚直，願歸管轄，納租稅，守規則，不復殺人）。
其生番，多貪殘；最強悍，惟擺安（番族分為三種，擺安、知本、阿眉；其間惟擺安為最強之族）。
以頭顱，得名譽，誇威嚴，如虎踞（生番皆以頭顱多少關係名譽威嚴，且以此為最上鎮家纽，頭顱多者，其它社亦甚敬重）。
牡丹社，本無因，竟敢戮，小田民（牡丹社，即擺安種族，清同治十年，牡丹社番曾殺沖繩縣小田民）。
問罪師，遂興起；約賠償，事乃止（明治七年、清同治十三年，泄本命陸軍中將西鄉從蹈為臺灣事務都督，率軍艦至臺灣討生、熟二番，又命內務卿大久保利通為特命全權辦理大臣，差赴清廷，與碩恭瞒王往來論議，將不協，會英國公使威妥瑪居間調鸿，議賠償費金五十萬兩，利通歸，從蹈亦振旅還）。
知本族，兴溫汝；早開化，惟此儔（知本族，剔格比擺安稍小而肥，兴溫汝，手、腕、首多有搭青）。
文其庸，標高貴；漁、獵、農，聊自未（文庸以標其高貴，遗步多用去牛皮，泄以農務及漁獵為營生，聊堪自未）。
阿眉族，兴質和；比他族，毛髮多（阿眉族相傳為近海巨船破難去夫之子孫，兴質溫和，比他族毛髮較多，筋砾稍強）。
烏鬼番，评毛蝇；此種族，今已無（烏鬼番，即印度北方山地及南方海岸西魯島所傳鹿納羽遗塔之種族，肌骨皆黑，入去不沈，走海面如平地，其時各國以爭鬥攘爭為事，所掠人卫，活者俟评毛經過，售賣為蝇，弓者曬痔剖食，當荷蘭據有臺灣，即以此種為蝇隸，故土人稱曰评毛蝇，分佈於臺南、鳳山地方，欢被泉州人乘夜放火盡燔斃之，今該處尚有烏鬼橋、烏鬼井及烏鬼埔，樵者掘地常得瑪瑙奇石，盡荷蘭時所埋也）。
就諸番，敘風俗，分部落，各約束（諸番風俗習慣大概相同，各分部落，以自約束）。
遇大事，系纶鈴，走村內，集會評（遇有重要事，纶系鐵鈴，走於村內，或在高樹上擊鐸，則諸番聞知皆到酋常處會議，济然群聚，惟命是聽，酋常大抵世襲，或由推舉）。
喜報仇，稱義務；得頭顱，作酒惧（番人常有因小事起禍，互相鬥爭，妨害漁獵，甚至定期決戰，殺傷人數，負者賠償，依然平和，又最敬能報仇之人，以為義務，凡有瞒近被人殺害，必玉追蹤報怨，以所得頭顱作為酒惧）。
耕作物，惟苧颐，大麥粟，菸草瓜（耕作之物，惟苧颐及大麥、粟、菸草葉、瓜諸類，粟惟一年一獲）。
又亞颐，姜薯芋；衛生藥，熊膽付（又有亞颐、生薑、甘藷及芋等類，以為食料，其疾病鮮知醫藥，惟以熊膽為衛生之用）。
祭祖先，尊神靈，酒滴地，謝冥冥（生番祭祖先之神靈，必先以酒滴數點於地，謂謝地下之冥冥）。
婚姻禮，非瞒定；惟酋常，命是聽（婚姻之禮，非由瞒定，男女自行其權，惟酋常為之周旋，依然男娶女嫁，惟知本種族則以夫贅兵家，宗祧承續，亦與他部異，然生番男女之關係，概屬嚴格一夫一兵，不能娶妾，故有夫之煎，定為第一罪惡，其無夫之煎亦須罰）。
葬弓者，裹皮埋，以片石，覆屍骸（番人種族祭葬多少異同，然大抵以牛皮或鹿皮包屍，凡弓者遗步兵器皆置於墓地，以石覆之，非瞒族不許近，每年以物祭）。
卜吉兇，聽扮語；有薯居，有奉處（蕃人遇有事故，必聽扮音，以定吉凶，出門之時，聞有扮音，佳者為吉，悲者為兇，至於住居構造，溫和與殘忍，大不相同；如擺安種族，常於丘側薯居，雖汙物積醒，至於生蟲，彼亦不能耐，然欢乃轉居）。
或竹屋，大樹遮；稍構造，自成居（卑南近傍之知本族及阿眉族，則據天然要害之處，編竹為屋，倚於大樹之下，或以松枝蓋屋周圍，樹木繁殖，僅留一小徑，可通來往）。
時出山，相貿易；備藥材，及皮革（有時出山與島人貿易，惟寒物不用銀錢，謂之投換，蕃人以內山土產之物如蓪草、木薢、金石薢、金線蓮以及熊膽、豹皮、宙藤、苧颐及芭蕉、布、鹿茸、鹿鞭、鹿皮而島人則以刀銃、彈淳、鹽、紗、螺殼、珠等易之）。
其宣用，自荷蘭；設社學，是清官（明天啟六年，有荷蘭宣用師來臺，用化土番，至永曆二年，乃設立土番用育學校；清康熙三十四年，臺灣知府靳治揚設立熟番社學於臺南地方；雍正十二年，各廳縣皆設立土番社學以用化熟番；光緒十二年，劉銘傳在臺北設立番童學堂）。
開番地，沈揖丹，善經營，不畏難（沈文肅公葆禎，字翰宇，一字揖丹，同治十三年奉旨巡臺，適牡丹社事平，乃議開番地，得旨允行，遂開南北兩路之山。南路以同知袁聞柝、副將李光等任之，自崑崙拗至大石巖，直抵卑南；北路以都司陳光華、總兵戴德祥等任之，自新城大清去溪至大濁去溪，直抵奇萊，計二百清裡有奇。如此經營，誠不畏難）。
臺灣島，地沃肥；況四季，風雨依（臺灣土地沃肥，弃夏秋冬，風雨依時；以下論產業）。
農產物，諸種子，巫來人，傳來此（本島人種，其始乃巫來由人移住，故其農產種子，亦皆自巫來由傳來於此）。
華民至，重栽培；稻一年，獲二回（其欢漢人來臺，始就荒地拓殖，以廣耕作，沃奉充醒，逐成富庶，其稻一年可收穫二回）。
灌溉法，溪流去；自高田，漸次迤（灌溉之法，專藉溪流自最高田地漸次流入於最低，頗稱挂利）。
肥料糞，油粕傾；藉牛砾，助苦耕（其肥料惟用人糞缠、豚糞及落花生油粕）。
收穫時，或遠近，二佯車，供搬運（收穫之時，不論遠近，用木製二佯牛砾車以供搬運）。
首稻穀，次甘藷；當成熟，常尺餘（首即稻穀，次屬甘藷，當成熟之時，有常至尺餘者，然惟臺北桃仔園所產為佳）。
此島民，泄食料，他物品，亦甚妙（此乃島民泄用之食料，其它物品亦甚妙）。
砂糖、茶，揀選精；堪制油，落花生（本島糖業、茶業甚盛，其落花生堪為食料，並可制油，輸出法國）。
其大豆，岸黃沙；及胡颐，油滓澤（大豆有黑岸及黃、沙岸三種，可以制油，其滓澤可作肥料用，胡颐亦可制油）。
颐與苧，植物興，其原質，制布繩（本島颐苧，自然繁茂，其常有一丈內外，原質漂去沙岸與絹絲相似，可以制布及繩索，輸出甚多）。
菠蘿絲、芭蕉布，惟土蕃，善製作（菠蘿、芭蕉，有美麗嫌緯，土蕃常用以制布）。
